在這段期間接觸的中國文學裡，我對《老子》、《莊子》等道家想法的印象最深刻，而且也最為欣賞。
在現實生活中，在學校課堂裡，我們都被鼓勵去追求實現自我（某種程度上也可說是『自私』）的夢想，我們都想成為最重要的人物，我們的價值觀多半以「人類」為本位，甚至很多宗教也都在宣揚——在上帝眼中，人類是多麼重要的角色，並被賦予多麼艱鉅的使命；所以呢，我們陷入這種錯誤的見解，變得更加自私自利、胸襟狹隘！
我覺得，道家思想提升我們的精神視野，使我們的心靈呈現海闊天空的一面，並讓我們認知「道」、「天地萬物」（或說『自然』）的力量和奧秘。利己主義者太過重視自我，有時把自己的能力看得比實際還要大，如此一來，要是出了差錯，往往自責懊惱、怒氣沖沖，這只是作繭自縛罷了。
但是「道」教導我們，要從世俗煩惱解脫出來，像水一般，成亦如是，敗亦如是；所謂「難得之貨，令人行妨」，當我們獲得稀世珍寶，反而因此滋生貪欲，阻礙了合乎自然的行為。
然而另一方面，我認為道家思想有時也顯得相當矛盾，例如：「道可道、非常道」，似乎不太符合我們熟悉的邏輯；「大道廢，有仁義」，這讓我們面對道德準則，卻無所適從；「天地不仁，以萬物為芻狗」，令我們失去安全感，彷彿生命只是一種無意義的存在，在宇宙洪流裡生而死、死而生，反覆不已。
道家挑戰常人對於「我」的概念與知見，讓我進一步思考：是否真有一種邏輯所無法解釋的「無名」，存在於上帝創造天地之前？其中，最具挑戰性的思考題目，就是「無」——完美的「無」到底是什麼？當我們命名所有萬物時，我們也限制了它。
「無」是無限制的，我目前就把這「天地之始」想像成「非物」（不是一種東西）、「非非物」（不是『不是一種東西』），是一個我無法想像、無法命名、卻真實存在的東西。
我最近在讀一本科幻小說，作者寫說宇宙裡可能有一種philotic和psionic的連接現象；反正是不能用古典物理科學來解釋的。宇宙裡的每一件「事物」都與「非事物」關係密切，它們互相牽動、彼此影響，可惜我們人類通常忽略這種關係，更遑論與它保持友善。作者想像這些連結還可能組成一個活的東西，真是有趣極了。
道家思想主張天、地、人之前的和諧與平衡，而與《老子》、《莊子》合稱「三玄」的經典——《易經》，也談到平衡的觀念。道家說「吾所以有大患者，為吾有身」，推論我們要免除憂患，就要避免太重視自我，「及吾無身，吾有何患」；進而以重視自我的心來重視天下之事，如果做到這個程度，就能把天下交給他，所以說「故貴以身為天下，若可寄天下，愛以身為天下，若可托天下」。
老子在第八十章，也分享了他心中的「理想國」——我們應過著較單純無欲的生活。我一度也同意這種想法，但我又有幾點不同的見解：
「一、我們是否能達到那樣的境界？現實世界本就有賢愚、貧富、善惡等二元現象，如果大家都擠向社會金字塔頂端，那低層的工作由誰來做呢？
「二、要是大家都主張無欲，那生產力過剩的問題如何解決？
「三、有些哲學家也叫我們像動物般活著就好，別追求潛能，別過度複雜化，但事實上，即使是動物也有進化的本能，更何況是人呢？『道』畢竟還是從『人』的觀念而來的，而這個世界的文明也是因人而來！」
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